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武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子 独肖有哪几个

  独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖,独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖,什么叫独肖,独肖是(shì)哪六个(gè)生肖,哪几个生肖是独肖等问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案:

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

  是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

  十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

  每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō),并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng),成为民间文化中的(de)形象哲学,如婚配上的属相、本命年等。

  现(xiàn)代,更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物:鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪,还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

  古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支(zhī),例如:老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物,因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食,因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔,和当(dāng)时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

  古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖的文化源头,古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿(sù)说

  古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

  二十八宿分别代(dài)表一种动物。

  古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分,用(yòng)十(shí)二(èr)支表示(shì),而十二支配属生肖(xiào),生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子>  明代大(dà)学士王鏊认为,二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù),并(bìng)以七曜统之,成女土蝠(fú),虚日鼠,危(wēi)月燕,子(zi)也(yě)的格局。

  清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为,二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也,亢金龙,辰官也,角木(mù)蛟附焉。

  蛟,龙类(lèi)也,体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

   但该说难免有附(fù)会,二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

  木星十二年运行一周(zhōu)天,从(cóng)木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

  《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián),三(sān)岁穰(ráng),三岁毁(huǐ),三岁(suì)康(kāng),三岁旱,另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰,六岁一康(kāng),几十二岁一饥(jī)。

   植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期,食(shí)草动物(wù)(鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng))和肉食杂武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同,不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物,从而形成生肖动物(wù),以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年(nián)有关,十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

  原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标(biāo)志,即图腾。

  《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾(téng)神。

   [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú),商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo),周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物(wù),其(qí)余皆是日常可见。

  其中可分两类,即六畜(chù)(马牛羊鸡(jī)狗猪)和六兽(鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)),前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养,后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活(huó),先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

   [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

  民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹,反推十(shí)二兽(shòu)历的来源,桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同(tóng)列(liè),是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

  彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(如虎街(jiē)、兔街(jiē))。

  《史记(jì)·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎,以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě),文(wén)中所言是各(gè)部落(luò)图腾,绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

  十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài),成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

  清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中,盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí),浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于(yú)中(zhōng)国,遂相沿不废(fèi)耳,认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中,认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫,汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

  古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二生肖(xiào),仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。

  但秦简的出土推翻(fān)此说,世(shì)界各国(guó)都有类似的动物崇拜,反加强(qiáng)图(tú)腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

  独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

  十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

  每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学,如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

  现代,更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

  生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

  是的。

  北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率,而且很诚实,可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很拘谨,他们经常患得患失,不过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

  生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心,脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢,有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响,按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn),心地善良,善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物,所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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