赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料(l武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义iào)得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义duō)人可能(néng)把背(bèi)尸(shī)人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己(jǐ)的身(shēn)体埋在(zài)一个大(dà)黑(hēi)炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸(shī)人(rén)的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生人(rén)接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这些人(rén)身上都带着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋(móu)得(dé)了一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到底(dǐ)是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分(fēn)为高(gāo)中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法术，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信(xìn)你对(duì)下法(fǎ)也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而(ér)已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气(qì)魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士(shì)用(yòng)一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道(dào)士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳(h武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义uì)，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时(shí)候(hòu)，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到(dào)了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了(le)赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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