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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然战狼3什么时候上映？而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象战狼3什么时候上映？站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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