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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

　　1953七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图táng)勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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