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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（69曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思6年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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