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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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