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　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民心而变(biàn)成独(dú)夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来(lái)的(de)。

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