寓言故(gù)事都有(yǒu)什么特点请(qǐng)问怎么回答，寓言故事(shì)大全(quán)100篇是寓(yù)言故事(shì)的(de)特点：寓言(yán)篇(piān)幅一般都比较短小，语(yǔ)言比较精辟(p日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ì)简练，结(jié)构相对简单，表现(xiàn)力(lì)极为丰富的。

　　关于寓言故(gù)事(shì)都(dōu)有什么(me)特点请问怎么回(huí)答(dá)，寓言(yán)故事大全100篇以(yǐ)及寓言故(gù)事(shì)都有什么特(tè)点请问怎么回答，寓言故事都有什么特点？，寓言故(gù)事大全100篇，中国古代寓言故事有哪些故(gù)事(shì)，寓言故事(shì)短(duǎn)篇(piān)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

寓言故事都有(yǒu)什么特点请问怎(zěn)么(me)回答，寓(yù)言故事大全100篇(piān)

　　寓言故事的特点：1、寓言篇幅一般(bān)都比(bǐ)较短(duǎn)小，语言比较精辟(pì)简(jiǎn)练，结构相对(duì)简单，表现力(lì)极为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻手法，使富有教(jiào)训意义(yì)的(de)主题或深刻的道(dào)理(lǐ)在简(jiǎn)单(dān)的故事(shì)中体现。

　　主(zhǔ)题(tí)思(sī)想大多借此喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻今、借小喻(yù)大。

　　3、寓(yù)言日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家故(gù)事情(qíng)节一(yī)般都(dōu)是虚(xū)构，主(zhǔ)人公比较随意，可以是(shì)人，可(kě)以是物。

　　4、寓言(yán)常用的(de)修(xiū)辞(cí)手法有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人(rén)等(děng)。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的(de)思(sī)想寄托在一(yī)个(gè)故事里，让人从中领(lǐng)悟到一定的道(dào)理。

　　寓言(yán)是文学作品的一(yī)种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，常带有(yǒu)讽(fěng)刺或劝戒的(de)性质，用假(jiǎ)托的故事(shì)或拟人手(shǒu)法(fǎ)说明(míng)某个道(dào)理或教(jiào)训。

　　寓言大(dà)抵是讽刺的(de)，但也是(shì)歌颂的。

　　寓言(yán)讽刺黑暗，就是歌颂(sòng)光明；

　　讽刺(cì)邪(xié)恶，就是歌颂善(shàn)良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂(sòng)真诚。

　　寓言不仅要(yào)深恶痛绝地抨(pēng)击(jī)和揭(jiē)露伪、恶、丑，热情地(dì)赞(zàn)扬和歌(gē)颂真、善、美(měi)。

寓(yù)言有哪些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言(yán)篇幅一般都比(bǐ)较短(duǎn)小，语言比较精辟简练，结(jié)构相对(duì)简(jiǎn)单，表现(xiàn)力极为丰富(fù)。

　　2、寓言具(jù)有鲜明的教(jiào)育(yù)性和讽(fěng)刺(cì)性。

　　多采(cǎi)用借(jiè)喻手法，使富有教训(xùn)意义的(de)主题或深刻的道理(lǐ)在简单的故事中体现。

　　主题(tí)思想(xiǎng)大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻(yù)近、借古喻(yù)今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是虚构(gòu)，主人公比(bǐ)较随意，可以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的思想寄托(tuō)在一个故事里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一定的道理。

　　寓言是(shì)用比喻性的故事来寄(jì)托意(yì)味深长(zhǎng)的(de)道理，给人(rén)以启示(shì)的文学(x日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ué)体(tǐ)裁，字数不多，但言简(jiǎn)意赅。

　　故事(shì)的主人(rén)公可以是人，也可以是(shì)拟人化的动植物或其(qí)它(tā)事(shì)物。

　　该词最(zuì)早见于《庄子》，在春秋战国时代兴(xīng)起，后来(lái)成为(wèi)文(wén)学作(zuò)品的一种体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言注定是一种(zhǒng)弱于并低于(yú)历史的写作，因为它(tā)是与先秦哲(zhé)学家(jiā)的佚事寓言写作相联余(yú)胡册系的。

　　其源(yuán)头是(shì)非儒家的道家“异端(duān)”。

　　然而寓言(yán)竖宏式阅读又是儒家文(wén)人的常见阅读模式。

　　在(zài)这模式(shì)中，读者意识到故事的(de)小说性质，因而不(bù)把它看做(zuò)真实的(de)历史。

　　这些小说真正具有意义是在其(qí)说(shuō)教(jiào)和哲学的层面上。

　　寓言早在我国春秋战(zhàn)国(guó)时代就(jiù)已经盛行，当(dāng)时一些思想家把寓(yù)言当成辩论的手段。

　　为了在政治(zhì)主张上战胜对(duì)方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论(lùn)，往(wǎng)往取(qǔ)材(cái)于古代神话、传说(shuō)、民间故事(shì)或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论(lùn)进行激烈的争辨斗(dòu)争。

　　中国民间寓言(yán)极为丰(fēng)富，一般的都(dōu)比较短(duǎn)小。

　　除汉族外，还(hái)有(yǒu)各(gè)少数(shù)民族寓言(yán)。

　　各族(zú)人民创作做伍的寓言，多以动物为主(zhǔ)人公，利用(yòng)它们(men)的(de)活动及相互关系投进(jìn)一种(zhǒng)教训或喻意，达到讽(fěng)喻(yù)的(de)目的。

　　反映了劳动人民健康(kāng)、朴实的思想(xiǎng)，闪(shǎn)耀着人民无穷的智慧(huì)和高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国古(gǔ)代寓言(yán)源远(yuǎn)流长(zhǎng)，在先(xiān)秦(qín)时期已具(jù)雏形。

　　先后(hòu)经(jīng)历了先(xiān)秦的(de)说理(lǐ)寓(yù)言(yán)、两汉的(de)劝戒寓(yù)言，魏晋南北朝(cháo)的嘲讽(fěng)寓言(yán)、唐(táng)宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段(duàn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——寓(yù)言(yán)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家