割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里亚晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(j晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里iù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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