四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。台湾是省还是市 台湾是省会吗>

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(sh台湾是省还是市 台湾是省会吗ì)他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù台湾是省还是市 台湾是省会吗)有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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