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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立(l大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好官宦家族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了(le)减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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