意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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