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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文>

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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