提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(sh富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗í)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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