胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空