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战狼3什么时候上映？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì战狼3什么时候上映？)公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。