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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思,致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)
“致(zhì)知在(zài)格物,物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì):认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于(yú)《大学》。
原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲治其国(guó)者,先齐(qí)其(qí)家(jiā);
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲(yù)正其心者(zhě),先(xiān)诚其意;
欲诚其意(yì)者(zhě),先(xiān)致其知,致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚而后(hòu)心正,心正而(ér)后身修,身修而后家(jiā)齐(qí),家齐而(ér)后(hòu)国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话(huà)译文:古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族;
要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú),先要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng),先要端正自己的(de)思(sī)想;
要端正(zhèng)自(zì)己的思想,先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng);
要想使自(zì)己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获(huò)得知(zhī)识,获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事(shì)万物(wù)。
通过对万(wàn)事万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究,才能获得(dé)知识。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能(néng)修养品性;
品(pǐn)性修养(yǎng)后,才能管(guǎn)理好家庭家族(zú);
家庭家族管(guǎn)理好了,才能治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首(smbb是什么公司,mbb是什么意思缩写hǒu)。
经(jīng)朱熹(xī)重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话,由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记(jì)录(lù);
“传”十章(zhāng),是曾子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求(qiú)。
它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我(wǒ)们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义。
致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致(zhì)其(qí)知;致知在格(gé)物。
物格而(ér)后(hòu)知至;知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下平(píng)。
翻译(yì):古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性;要想修(xiū)养自身的品性,先要端(duān)正自己的心思;要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng);认识最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意念才能(néng)真诚(chéng);意念真诚后心思(sī)才能端正;心思端正后才能(néng)修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为(wèi) “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了