三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)是(shì)“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗、七(qī)十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容(róng)简介：序(xù)按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福(fú)地洞天之处为王(wáng)，多(duō)少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么(me)肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的(de)地方，或者(zhě)是一(yī)些(xiē)人迹罕至，但是风景优(yōu)美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常(cháng)适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且(qiě)没说过具体的(de)地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到的，而(ér)三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个(gè)例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二福(fú)地(dì)就更好找，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加(jiā)详细，比如(rú)在(zài)江宁府句容(róng)县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被大(dà)家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有(yǒu)联系但是(shì)么(me)有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗dāng)山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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