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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为(wèi)与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八(bā)股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的(de)心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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