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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗qū)学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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