三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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