劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗>

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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