登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi119出警收费吗 119出警收费标准是多少)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义119出警收费吗 119出警收费标准是多少(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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