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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么
劝百讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。
出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。
“劝百讽一”说(shuō)的是(C)A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文(wén)
B.汉代骚体(tǐ)赋
C.汉大(dà)赋
D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)
劝(quàn)百讽(fěng)一的典故《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。
后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒,而(ér)效果适得其反。
梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。
”
劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一解释意思解释(shì):形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义de)言辞。
意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”
造(zào)句例句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》:武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋
劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书(shū)。
史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。
法有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。
汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。
汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。
劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。
意在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适得其反。
“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。
其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。
有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了