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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的(de)认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经(jīng)，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。