十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而它(tā)的关一下月亮是什么意思称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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