赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一系列(liè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区(qū)山(shān)高(gāo)路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的(de)大路供车马(mǎ)通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看待，尸体不可能(néng)自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有(yǒu)传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而(ér)那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎(yán)王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其(qí)实是三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默尸(shī)体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于(yú)那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一(yī)种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起，再(zài)穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不(bù)会(huì)让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也(yě)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用(yòng)细长的(de)竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在(zài)今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也(yě)无法(fǎ)破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可能(néng)古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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