仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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