什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次tǒn佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次g)人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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