劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正(z卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校hèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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