十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。
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十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)
是即(jí无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋)于(yú)每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。十斋日(rì)概(gài)述(shù)
[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。
按行人间(jiān)。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则灭一切(qiè)罪。
增一切福。
(四天王者。
东方持国天王(wáng)。
南(nán)方(fāng)增长天王。
西方广(guǎng)目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一切(qiè)罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵(fàn)语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名(míng)。
谓此劫中多贤人也。
)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。
按临人(rén)间。
观察(chá)善恶。
若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。
则灭生死罪(zuì)。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。
华言无量(liàng)寿(shòu)。
)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。
观察(chá)人间。
比校(xiào)善恶。
若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比校(xiào)善恶。
若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。
则增(zēng)长福利。
灭除罪。
二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。
亲(qīn)临人间。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切善(shàn)。
三(sān)十日此日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下降。
按行人间。
观察(chá)善恶(è)。
若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。
则(zé)增(zēng)长福(fú)利。
成(chéng)就菩提。
(梵语(yǔ)菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不食(shí),一(yī)般来说,只要(yào)是明(míng)相出(chū)(早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ))到(dào)日(rì)至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常作息,这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋,另外,有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí),即(jí)一天中只用午斋,
上面说的早斋也(yě)免了,所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。
因此一(yī)天不能不吃饭,中午一定要(yào)过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即(jí):拨正(zhèng)因(yīn)果,不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。
可知,地藏(cáng)经里所(suǒ)说(shuō)的(de),对我们日常(cháng)生活讲得很多,而且(qiě)都非常重要(yào),这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。
外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多,外国人(rén)吃素是为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不健康,是妄念(niàn)太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。
只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心,对(duì)于(yú)养生、修行,有很(hěn)大的帮助(zhù)。
这才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。
十斋日(rì)指的是哪十天?
十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子(zi)无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋,即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。
六斋指每个月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒,持斋(zhāi)布施,则令诸天欢(huān)喜,小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn),利益行(xíng)者。
扩(kuò)展资料:
十斋(zhāi)日(rì)的典故:
佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);
在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;
佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;
而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。
参考资(zī)料来源(yuán):百度百科-六斋日
参(cān)考资料来源(yuán):百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了