成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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