转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜开始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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