人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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