两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-绿茶通用站群

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃p>

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。