輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人(rén)们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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