四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主左眉毛有一根特别长是什么意思？义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意左眉毛有一根特别长是什么意思？总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　左眉毛有一根特别长是什么意思？参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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