劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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