然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)以及然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什么，然则全国事的(de)然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下(xià)常识：

然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的(de)言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依HBC路由器能用WiFi吗照学(xué)者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定HBC路由器能用WiFi吗论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 HBC路由器能用WiFi吗