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苏州是几线城市呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(苏州是几线城市呢zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(苏州是几线城市呢zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xì苏州是几线城市呢ng)修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。