人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。<半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次/p>

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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