草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tu除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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