提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà唐山大地震和汶川大地震哪个严重)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 唐山大地震和汶川大地震哪个严重