割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiā花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了n)挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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