社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗56是什么意思 56是什么尺码(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)56是什么意思 56是什么尺码未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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