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这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我。出自韩愈(yù)的《师(shī)充电宝100wh等于多少毫安说》,本文(wén)中,小编整理了(le)这篇文言文的相关知识,快来看看吧(ba)!
《师说》创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)《师(shī)说》充电宝100wh等于多少毫安大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。
作(zuò)者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败(bài),吏制弊端重重,当时的(de)上层(céng)社(shè)会,看不起(qǐ)教书之人。
在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。
《师说(shuō)》作者简介(jiè)《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。
作者到国子(zi)监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng),当(dāng)时的上层社会,看不(bù)起教书(shū)之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。
作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。
生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式
“生乎吾前,其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。
1、生乎吾前(qián):在(zài)我之前出(chū)生(shēng)。
将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在(zài)谓语动词“生(出(chū)生)”的后面,是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面(miàn)。
文言文(wén)的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后(hòu)置的,但是,有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置,那就是介宾结构作状语。
我们知(zhī)道,状语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词(cí)的,表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。
表示状态、程(chéng)度(dù)时,一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时,往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象,如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面是(shì)介词引入(rù)的对象,属于介(jiè)词的宾语。
竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。
文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。
如“在市场(chǎng)上买的”,表(biǎo)述为(wèi)“购于市”;“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”,表述为“晓(xiǎo)之以理”。
乎,作介词(cí)时,意义(yì)相当于:于(yú)、在(zài)。
其(qí)实(shí),现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状语后(hòu)置的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在我之前(qián)”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了