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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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