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  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山的(de)意思(sī)是什(shén)么,但(dàn)使龙城飞(fēi)将在不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山的。

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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是(shì)什么(me),但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的(de)意思

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像(xiàng)李广(guǎng)这样骁(xiāo)勇善(shàn)战的将军(jūn)立(lì)马阵前(qián),一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教胡(hú)马渡阴山出(chū)自唐代王昌龄的《出塞(sāi)》其一:“秦时明月汉时关(guān),万里长(zhǎng)征人未还。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文(wén):依旧是(shì)秦汉时期(qī)的(de)明月和边关(guān),守边御敌(dí)鏖战万里征人未回(huí)还。

  倘若(ruò)龙(lóng)城(chéng)的(de)飞将卫青如今(jīn)还在,绝不许匈奴南(nán)下牧马度过阴山。

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴(fù)西域时所做,《出塞》是乐府旧(jiù)题。

  王(wáng)昌(chāng)龄所(suǒ)处(chù)的时代,正值(zhí)盛唐,这一时期,唐在对外(wài)战争中屡屡取胜,全民族的自信心(xīn)极强,边塞诗人的作品(pǐn)中,多能体(tǐ)现一(yī)种(zhǒng)慷慨激(jī)昂的(de)向上(shàng)精神,和克敌制胜的(de)强烈自信(xìn)。

  同时,频繁的边塞(sāi)战争,也使人民不堪(kān)重负,渴望(wàng)和(hé)平,《出塞》正(zhèng)是反(fǎn)映了人民(mín)的这种和平愿望。

“但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡(hú)马度阴山(shān)”什(shén)么意思?

  这题(tí)我会!“但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

  ”的意思(sī)是:只要(yào)龙(lóng)城(chéng)的飞(fēi)将李广如今还在(zài),一定不会让敌人(rén)的(de)铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山。

  【出处(chù)】:

  唐代(dài)·王昌龄《出(chū)塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月(yuè)汉时(shí)关,万里(lǐ)长(zhǎng)征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧(jiù)是秦汉时芹旦期的(de)明月和(hé)边关,守边御敌鏖战万里(lǐ)征夫未(wèi)回还。

  只要龙城的飞将李广如今还(hái)在,一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将李广,龙城是(shì)唐代的卢龙城(卢(lú)龙(lóng)城就是汉代的李广(guǎng)练兵之地,在今河北省喜(xǐ)峰口附(fù)近(jìn)一带(dài),为汉代右北平郡所在(zài)地),纵观李(lǐ)广一生(shēng)主(zhǔ)要的(de)时间都(dōu)在抗击匈(xiōng)奴,防止(zhǐ)匈奴掠边(biān)。

  这里指英勇善战的将领。

  令有说法,龙城飞将(jiāng)指的是卫青奇袭龙(lóng)城的事情。

  《汉书(shū)·卫(wèi)青霍去(qù)病传》载,元光六年(前129年),卫青为车(chē)骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏(lǔ)数百。

  笼城,颜师古注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马(mǎ):指侵扰内(nèi)地(dì)的外族骑(qí)兵。

  度:越过。

  阴山:位于今(jīn)内蒙古中部及河北北(běi)部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西(xī)域时所作。

  王昌龄所处盛(shèng)唐,所以在其边塞(sāi)诗(shī)中,多能(néng)体(tǐ)现一种慷慨激昂的(de)向上精(jīng)神,和(hé)克敌制胜(shèng)的(de)强烈自信。

  但是频繁的边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是反映了人(rén)民的(de)这种(zhǒng)和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达(dá)了(le)诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过(guò)上(shàng)安(ān)定的生活的(de)愿(yuàn)望(wàng)。

  诗人从描(miáo)写景(jǐng)物景入手,首句勾勒出(chū)一幅冷月照边关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明月汉时(shí)关”不能理解为秦时的(de)明(míng)月汉代的关(guān)。

  这里是(shì)秦(qín)、汉、关、月四字交错使用,在修辞上(shàng)叫(jiào)“互文见义”,意思是秦汉时的明月(yuè),秦汉时的关。

  诗人暗示(shì),这(zhè)里的战(zhàn)事(shì)自秦汉以来一直未间(jiān)歇过,突出了时间的久远(yuǎn)。

  次句“万(wàn)里长征人(rén)未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却(què)突出了(le)空间辽(liáo)阔(kuò)。

  “人未(wèi)还”使人联想(xiǎng)到战争给(gěi)人带(dài)来的灾难,表达(dá)了(le)诗(shī)人(rén)悲愤(fèn)的(de)情感。

  怎(zěn)样才能解(jiě)脱(tuō)人民的困苦呢?诗人寄希(xī)望(wàng)于有才能的将军。

  “但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和(hé)飞将军李广而今健在,绝不许(xǔ)让胡人的骑兵跨越过(guò)阴山。

  “龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地龙(lóng)城的名将卫青,而(ér)“飞将”则指威名赫(hè)赫的飞将(jiāng)军李广。

  “龙城飞(fēi)将”并不只一人(rén),实(shí)指李卫,更嫌世(shì)扰是借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字(zì)读平(píng)声;“胡马”,这里指(zhǐ)代(dài)外族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴(yīn)山(shān)。

  阴山是(shì)北(běi)方东西走向的大山脉,是(shì)汉代北方边防的天然屏(píng)障。

  后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事(shì)的(de)对比(bǐ)中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只有短(duǎn)短四行,但(dàn)是通过对边疆(jiāng)景物和征人心理的(de)描绘,表现的内容是复杂(zá)的(de)。

  既(jì)有对久戍士(shì)卒的浓(nóng)厚(hòu)同(tóng)情和结束这(zhè)种边防不顾(gù)局(jú)面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤(xián)任能的不满,返汪同时又以(yǐ)大(dà)局为重(zhòng),认识到战争(zhēng)的(de)正义性,因而(ér)个人(rén)利益服从国(guó)家安全的需要,发出了“不教胡马度(dù)阴山”的誓言(yán),洋溢着爱国激情。

  诗人并没有对边塞(sāi)风光进(jìn)行(xíng)细致的描绘,他只(zhǐ)是(shì)选取(qǔ)了(le)征戍生(shēng)活中的一个典型画(huà)面来揭(jiē)示士卒的内心(xīn)世界。

  景(jǐng)物(wù)描写只是用来刻(kè)划人物思想感情(qíng)的一种手段,汉(hàn)关秦月,无(wú)不是融情入(rù)景,浸透(tòu)了人物(wù)的(de)感情色(sè)彩。

  把复杂的内(nèi)容熔铸在四行诗里,深沉含(hán)蓄(xù),耐人寻味。

  【作者简介(jiè)】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东(dōng)晋(jìn)阳(今山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱(jiàn),困于(yú)农耕,而立之(zhī)年,始中(zhōng)进士。

  初任秘书(shū)省校书郎,又中(zhōng)博学宏辞,授汜水尉(wèi),因事贬(biǎn)岭(lǐng)南。

  与(yǔ)李白、高适、王维(wéi)、王之涣、岑参(cān)等交厚(hòu)。

  开元末返长安,改授江宁(níng)丞(chéng)。

  被(bèi)谤谪龙标尉(wèi)。

  安史乱(luàn)起,为刺史闾(lǘ)丘晓所(suǒ)杀。

  其诗(shī)以(yǐ)七绝见长,尤以(yǐ)登第之(zhī)前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁(níng)”之誉(亦(yì)有(yǒu)“诗家天子王(wáng)江宁”的说法)。

  但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是什(shén)么(me),但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài)不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是(shì)但使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的意思(sī)是(shì)如(rú)果(guǒ)有像(xiàng)李广这样骁勇善战的将(jiāng)军立(lì)马阵前,一(yī)定(dìng)不会(huì)让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山的。

  关于但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是什么(me),但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思是什么(me),但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思和体会,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思,但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴(yīn)山(shān)的意思(sī)是(shì)什么,但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马度阴山是什(shén)么诗等问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识:

但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思是什么(me),但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在(zài)不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思

  但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的(de)意思是如(rú)果有像李广这样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)出自唐(táng)代(dài)王昌(chāng)龄的(de)《出塞》其一:“秦(qín)时(shí)明月汉时(shí)关,万里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时(shí)期(qī)的明(míng)月和(hé)边(biān)关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征人(rén)未回还。

  倘若龙城(chéng)的飞将卫青如(rú)今还在(zài),绝不(bù)许匈奴南下牧(mù)马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西(xī)域时所做,《出塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的时代,正值盛唐,这一时(shí)期(qī),唐(táng)在对外战争(zhēng)中屡屡(lǚ)取胜,全民族的自信心极强,边塞(sāi)诗人的作品中(zhōng),多能(néng)体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂(áng)的向上(shàng)精神,和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自(zì)信。

  同时,频高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来繁的(de)边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平,《出塞》正是(shì)反(fǎn)映了人民的(de)这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度阴(yīn)山”什么(me)意思?

  这题我(wǒ)会(huì)!“但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山。

  ”的意(yì)思是:只要龙城的飞将李广如今还在(zài),一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山。

  【出处(chù)】:

  唐(táng)代·王(wáng)昌龄《出(chū)塞》

  【原(yuán)文】:

  秦时(shí)明月汉时关,万里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山。

  【译文】:

  依旧是(shì)秦汉(hàn)时芹旦(dàn)期的(de)明月和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征夫未回(huí)还。

  只要龙城的飞将李(lǐ)广如今还在,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉(hàn)代(dài)的李广(guǎng)练兵之(zhī)地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡(jùn)所在(zài)地),纵观李广一(yī)生主要的时间(jiān)都在抗击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边(biān)。高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来

  这里指英勇善战的将领(lǐng)。

  令有说法,龙(lóng)城飞将指(zhǐ)的是卫(wèi)青奇袭龙(lóng)城的事情。

  《汉书(shū)·卫(wèi)青霍(huò)去病传》载(zài),元光六年(nián)(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数(shù)百(bǎi)。

  笼城,颜师古(gǔ)注曰(yuē):“笼(lóng)”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡(hú)马:指侵扰内(nèi)地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山(shān):位于今内(nèi)蒙古中部及河北北(běi)部(bù)。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时(shí)所作。

  王昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗中,多能体现一(yī)种慷慨(kǎi)激昂的向上精神,和(hé)克敌制胜的强烈(liè)自信。

  但是频繁的边塞战争,也使(shǐ)人民不堪重(zhòng)负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反映了人民的(de)这(zhè)种(zhǒng)和平愿(yuàn)望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望起任良(liáng)将,早(zǎo)日平息边塞战事,使人民过上(shàng)安定的(de)生活的(de)愿望。

  诗人从描(miáo)写景物(wù)景入手,首句(jù)勾勒出(chū)一幅冷月照边关(guān)的(de)苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时关”不(bù)能理(lǐ)解(jiě)为秦时的明月汉(hàn)代的(de)关。

  这里(lǐ)是秦、汉、关、月四字(zì)交错使用,在修(xiū)辞上(shàng)叫“互(hù)文(wén)见(jiàn)义”,意思是秦汉时的明月(yuè),秦汉时(shí)的关。

  诗(shī)人暗示,这里的战事自秦汉以来一直(zhí)未(wèi)间歇过,突出了时间的久远。

  次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞(sāi)和内地相距万里,虽属虚指(zhǐ),却突出(chū)了空间辽阔(kuò)。

  “人未还”使(shǐ)人联想(xiǎng)到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

  怎样(yàng)才能解脱人民的困苦呢?诗人(rén)寄(jì)希望于有才(cái)能的将(jiāng)军(jūn)。

  “但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭龙(lóng)城的卫青和飞将军(jūn)李广(guǎng)而今(jīn)健在(zài),绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山(shān)。

  “龙(lóng)城(chéng)”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城的(de)名(míng)将卫(wèi)青,而“飞将”则指威名赫赫(hè)的飞(fēi)将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是(shì)借代众多汉(hàn)朝抗(kàng)匈名将。

  “不教(jiào)”,不(bù)允许,“教”字读(dú)平声;“胡马”,这里(lǐ)指代外族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴(yīn)山是(shì)北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏(píng)障。

  后两句(jù)写(xiě)得含(hán)蓄、巧妙,让(ràng)人们(men)在对(duì)往事的对比中,得(dé)出必要的结论。

  这首诗(shī)虽然只有短短四行(xíng),但是通过对边疆景物(wù)和征人心理的描绘,表现的内容是复(fù)杂的。

  既有对久戍士卒的浓(nóng)厚(hòu)同情和结束这种边防不顾局(jú)面的愿望;又流露(lù)了对朝廷不能选(xuǎn)贤任能的不满(mǎn),返汪同时(shí)又(yòu)以大(dà)局为重(zhòng),认识到战争(zhēng)的正义(yì)性,因而个(gè)人利益服从国家安全的需要(yào),发(fā)出(chū)了(le)“不(bù)教胡马度阴(yīn)山”的誓言,洋(yáng)溢着(zhe)爱国激情。

  诗人(rén)并(bìng)没有对边塞风光(guāng)进行细致的描绘,他只是选取了征(zhēng)戍生活中的一个(gè)典型画面来揭示(shì)士卒(zú)的(de)内心世界。

  景物描写(xiě)只是用来刻划人物思想感情的一种手段(duàn),汉关秦月(yuè),无不是(shì)融情入景,浸透了人(rén)物的感情(qíng)色彩。

  把复杂的内容熔铸在四行(xíng)诗(shī)里(lǐ),深沉含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(yáng)(今山(shān)西(xī)太原)人。

  盛唐著名边(biān)塞(sāi)诗人(rén),后人誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农耕,而立之年(nián),始中进士(shì)。

  初任秘书省校书郎(láng),又中博学宏(hóng)辞,授汜水尉,因(yīn)事贬岭南。

  与(yǔ)李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等(děng)交厚。

  开元末(mò)返长安,改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙标尉。

  安(ān)史乱起(qǐ),为刺(cì)史闾(lǘ)丘晓所(suǒ)杀。

  其诗以七绝见长,尤以登第之(zhī)前赴西(xī)北边塞所(suǒ)作边塞(sāi)诗最著,有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(yù)(亦有(yǒu)“诗家天子(zi)王江宁(níng)”的说法(fǎ))。

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