什么叫人文关怀(huái)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需(xū)要、享受需什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(gu什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型àn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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