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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥俄罗斯是资本主义还是社会主义嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却俄罗斯是资本主义还是社会主义更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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